Biografi ringkas Imam Hasan al Banna
Underground
Tauhid - Nama “Hasan
Al-Banna” selalu lekat dengan jamaah Al-Ikhwan Al-Muslimun, karena beliau
adalah pendiri dan menjadi Mursyid ‘Am pertama jamaah tersebut. Sekalipun sang
imam “Al-Banna” -semoga Allah merahmatinya-, tidak mengenyam kehidupan lebih
dari 42 tahun, namun pada masa hidupnya banyak memberikan kontribusi dan
prestasi yang besar sehingga banyak terjadi lompatan sejarah terutama dalam
melakukan perubahan kehidupan umat menuju Islam dan dakwah Islam yang lebih
cerah, banyak perubahan-perubahan yang dicapai olehnya, apalagi saat beliau
hidup kondisi umat dalam keadaan yang begitu parah dan mengenaskan,
keterbelakangan, ketidakberdayaan, kebodohan umat, dan ditambah dengan
penjajahan barat.
42 tahun kalau
diukur dari perjalanan sejarah merupakan waktu yang singkat, merupakan usia
yang belum bisa memberikan apa-apa, walaupun umur sejarah tidak bisa diukur
berdasarkan tahun dan hari, namun dapat juga diukur dari banyaknya peristiwa
yang berdampak pada perubahan kondisi, situasi dan keadaan, dan inilah yang
selalu melekat pada sosok Hasan Al-Banna, beliau banyak memberikan pengaruh
dalam perubahan sejarah, dan beliau juga merupakan salah satu dari orang yang
memberikan kontribusi melakukan perbaikan dan perubahan dalam tubuh umat.
Sekalipun umur beliau relatif pendek namun beliau termasuk orang yang mampu
membuat sejarah gemilang.
Setiap orang pasti
memiliki faktor yang dapat dinilai mampu memberikan kontribusi dan saham dalam
pembentukan karakter dan jati dirinya dan menentukan berbagai hakikat yang
dipilihnya. Dan bagi pemerhati lingkungan yang di dalamnya hidup sang imam
Al-Banna akan dapat menemukan awal yang baik, dan karena itu berakhir dengan
baik. Seperti dalam ungkapan: “Akhir yang baik mesti diawali dengan permulaan
yang baik”.
Masa Kecil
Imam Hassan Al
Banna telah dilahirkan pada 14 Oktober 1906, di desa Mahmudiyah yang
terletak di Iskandariah, Mesir. Hassan al Banna merupakan anak sulung daripada
lima bersaudara. Ayahnya, Syeikh Ahmad ibn Abd al Rahman al-Banna adalah
seorang ulama, imam, guru dan pengarang beberapa buah kitab hadis dan fikah
perundangan Islam, dan lulusan Universitas Al Azhar Mesir. Namun beliau hanya
bekerja sebagai tukang servis jam dan gramaphone (radio) sebagai sumber untuk
menyara hidup keluarga beliau.
Bapak kepada Imam Hasan al-Banna
Sebagai seorang
ulama, ayahnya mempunyai perpustakaan yang agak besar di rumahnya. Beliau
menghabiskan sebahagian masanya mempelajari Syariat Islam dan menyebarkannya
secara personal demi personal ke orang – orang sekitarnya. Sejak kecil Hassan
al-Banna sering menghadiri dan mengambil baagian dalam setiap kagiatan ayahnya
tersebut. Disinilah sebenarnya yg telah membentuk pemikiran, wawasan dan
karakter Hasan Al Banna. Ketokohan, keilmuan dan keperibadian Syeikh Ahmad al
Banna diwarisi oleh Hassan al Banna.
Bahwa komitmen
dengan Islam dan manhaj robbani sangat membutuhkan pondasi utama pada
lingkungan yang menggerakkannya, agar dapat tumbuh dan besar seperti pondasi
tersebut, dan jika tidak ada lingkungan yang mendukung maka akan menjadi sirna
dan mati sejak awal kehidupannya. Dan Allah telah memberikan karunia besar
terhadap imam “Al-Banna” dengan lingkungan yang baik ini. Orang tuanya
memberikan tarbiyah sejak awal dengan baik; meumbuhkan kecintaan terhadap Islam
kepada anaknya sejak dini, selalu memelihara bacaan dan hafalan Al-Qur’an,
sehingga memberikan kepada pemuda tersebut waktu dan tenaga yang cerah dalam
berfikir dan berdakwah, dan pada saat itu pula –yang mana pada saat itu- Islam
telah tertutupi oleh kehidupan yang bebas dan politik yang rusak, tampak
menjadi asing –bahkan aneh dan tidak wajar- melihat seorang pemuda yang begitu
besar komitmennya terhadap ajaran Islam sampai pada masalah waktu, atau dalam
menunaikan ibadah shalat dengan penuh kedisiplinan.
Sejak kecil lagi
Hassan Albanna terdepan diantara kawan-kawannya dengan sifat kepemimpinannya.
Beliau pernah terpilih menjadi pemimpin Jemaah Al Suluka Al Akhlaqi
di sekolah. Keluarga Hassan Al- Banna begitu tegas dalam mendidik anak-anak
berdasarkan ajaran Islam. Hal ini menyebabkan beliau telah menghafal Quran
dalam usia yang begitu muda.
Beliau kemudian
telah memasuki Pusat Latihan Perguruan. Selepas tiga tahun di sana beliau
mendapat tempat pertama dalam prestasi pendidikannya. Kemudian beliau telah
memasuki Darul Ulum (Universitas Kairo) di Kaherah pada awal usia 16 tahun.
Di sinilah pertama
kali beliau tergugah dengan pergolakkan partai politik dan juga pertumbuhan
kelompok anti Syariat Islam yang dicetuskan oleh Kamal Atartuk. Idealisme yang
kebanyakannya bertentangan dengan Islam juga meletup pada masa itu. membuat
Mesir dilanda keruntuhan akhlak yang dasyat. Terlebih dengan tragedi runtuhnya
Khilafah Al Islamiyah.
Ketika di Darul
Ulum, beliau mulai mengadakan kegiatan pengajian Islam. Hassan AlBanna dan
rekan-rekannya mulai berdakwah di tempat orang ramai selalu berkumpul seperti
di kedai kopi. Beliau juga telah rajin mengirim surat dan mengajak ulama-ulama
dan imam-imam besar pada masa itu untuk melawan ‘banjir’ westernisasi yang
menenggelamkan umat pada ketika itu.
Imam Al-Banna
kecil (muda) hidup dibawah naungan dan lingkungan yang bersih dan suci. Dan
rumah yang di dalamnya hidup sang imam juga merupakan rumah yang tershibghah
dengan shibghah islam yang hanif. Orang tuanya bernama syaikh Ahmad Abdurrahman
Al-Bann. Beliau adalah seorang imam masjid di desanya, dan seorang tukang
reparasi dan penjual jam. Namun disisi lain orang tuan Hasan Al-Banna adalah
sosok pecinta ilmu dan buku, sehingga senang menuntut ilmu dan membaca buku,
dan sebagian waktunya banyak dihabiskan untuk membaca dan menulis, dan beliau
juga banyak menulis kitab, diantaranya adalah “Badai’ul Musnad fi Jam’I wa
Tartiibi Musnad As-Syafi’I”, “Al-Fathu Ar-Robbani fi Tartiibi Musnad Ahmad
As-Syaibani”, “Bulughul Amani min Asrori Al-fathu Ar-Robbani”
Imam Al-Banna
selalu berpegang teguh dan yakin dengan keislamannya bahkan merasa bangga
dengannya. Dan pada saat berdiri Universitas Cairo, dan Dar El-Ulum merupakan
salah satu bagian dari kuliah yang ada di dalamnya; yang di dalamnya
menghadirkan ilmu-ilmu kontemporer, ditambah juga dengan ilmu-ilmu syariah dan
pengetahuan tradisional yang telah masyhur di Universitas Al-Azhar sebelumnya.
Dan -pada saat itu pula- Imam Al-Banna mendaftarkan diri untuk kuliah di Dar El-Ulum,
walaupun beliau tidak merasa cukup dengan ilmu yang di dapat di kuliah sehingga
beliau mencarinya ditempat yang lain sebagai tambahan; seperti beliau selalu
hadir mengikuti majlis ilmu pimpinan syaikh Rasyid Ridha, dan beliau sangat
terkesan dengan tafsirnya yang terkenal yaitu “Al-Manar”.
Namun hal tersebut
tidak menghalangi dirinya mendapatkan nilai yang begitu baik dan cemerlang,
sehingga beliau berhasil menamatkan kuliahnya dengan hasil yang gemilang, dan
beliau merupakan angkatan pertama kuliah tersebut. Lalu -setelah itu- beliau
diangkat sebagai guru pada madrasah ibtidaiyah disalah satu sekolah yang
terletak di propinsi Ismailiyah, yaitu pada tahun 1927, dan di kota tersebut
Imam Al-Banna muda tidak hanya terpaku pada jati dirinya sebagai guru madrasah
ibtidaiyah, namun beliau juga menjadi da’i kepada Allah, yang pada saat itu
masjid-masjid disana kosong dari pemuda. Sehigga tidak ada anak-anak muda yang
sholat di masjid namun asyik dengan minuman alkohol yang memambukkan. Maka
tampaklah beliau sebagai seorang pemuda yang ahli ibadah, taat kepada Allah dan
sebagai da’i kepada Allah yang mengajak umat untuk kembali pada Islam yang
hanif.
Dan di kota
Ismailiyah pula Imam Al-Banna banyak melakukan interaksi dengan lembaga-lembaga
Islam dan beliau tampil sebagai da’i dengan berbagai sarana yang dimiliki dan
berkeliling ke berbagai tempat dan desa. Beliau pergi sebagai da’i dan membawa
kabar gembira tentang agama Islam. Beliau menyeru dan mengajak manusia yang
berada tempat-tempat perkumpulan mereka, dan diatara tempat perkumpulan yang
sering belaiu datangi adalah café. Disana beliau memberikan kajian keagamaan,
terutama pada sore hari ini, sehingga dengan kajian yang beliau sampaikan
banyak menarik perhatian sebagian besar masyarakat pengunjung cafe; sehingga
menjadikan pemilik café tersebut berlomba-lomba mengundang Imam Al-Banna untuk
memberikan kajian sore di café-cefe milik mereka. Dan akhirnya di kota
Ismailiyah –dengan taufik dari Allah- dan dengan keberkahan akan juhud dan
keikhlasannya, Imam Al-Banna mampu mengeluarkan cahaya dakwah terbesar dan
memberikan pengaruh yang sangat besar hingga saat ini. Yaitu berdirinya Gerakan
Al-Ikhwan Al-Muslimun yang dipimpin langsung oleh Imam Al-Banna. Padahal saat
itu umur beliau masih muda sekali, baru mencapai antara tidak terlalu muda,
tidak baya dan juga tidak terlalu tua. Pemuda yang ahli ibadah itulah yang
telah mampu mendirikan gerakan dakwah Islam terbesar di dunia saat ini.
Dari
Pengajian Ke Gerakan Ikhwanul Muslimin
Setelah beliau
menamatkan pelajaran di Darul Ulum dengan prestasi terbaik, beliau lalu bekerja
sebagai guru. Ketika itu, Imam Hassan Albanna mulai prihatin dengan keadaan
umat Islam kerana umat islam hanya sibuk dengan berbincang lalu mulai
bergerak aktif didalam masjid dan menyampaikan dakwah-dakwah beliau.
Tahun 1928, Hassan
al-Banna dikunjungi adik dan lima orang sahabat yang tersentuh dengan ceramah
beliau di rumahnya dan berjanji setia bersama untuk hidup dan mati karena
Islam. Di rumah itulah Jemaah Ikhwan Muslimin mulai lahir dan dirintis. Saat
itu usia Hasan Al Banna adalah 23 tahun.
Sejak dari hari
itu, kegiatan dakwah Ikhwan mulai bergerak dan terus bertumbuh hingga seluruh
pelosok Mesir dan negara-negara lain. Tahun 1934, Ikhwan telah menubuhkan lebih
dari 50 cabangnya di Mesir. Pertumbuhan ini telah menumbuhkan beberapa sekolah,
masjid dan kilang. Pada penghujung Perang Dunia Kedua, lkhwan mempunyai lebih
kurang setengah juta hingga 3 juta anggota yang aktif. Terus berkembang hingga
memiliki 3000 cabang di Mesir hingga ke Sudan.
Hassan AlBanna
dan pegawai delegasi Indonesia, pertemuan yang memulakan Ikhwan di Indonesia
Ikhwan juga
mengirimkan para mujahidinnya ke Palestina. Mujahidin – mujahidin ini dibina
dan dikader dengan pola kaderisasai yang ketat. Intensifitas tarbiyyah yang mengkontrol
dan memotivasi para kader Ikhwan untuk menghafal al qur’an, menegakkan Syariat
Islam dan meninggalkan hal – hal makruh menjadi nilai penting untuk membangun
ruhiyah para mujahidin Ikhwanul Muslimin.
Dalam satu jawapan
yang diberikan oleh wartawan barat terhadap dirinya yang bertanyakan siapakah
dia, Hassan Al Banna menjawab, ”Saya adalah perantau yang mencari
kebenaran, dan insan yang mencari arti kemanusiaan di kalangan manusia, dan
warganegara yang inginkan kemuliaan, kebebasan, kestabilan, hidup yang baik
untuk negara dan berjuang untuk menegakkan Islam.”
Kerajaan Inggris
pernah menjemput Hassan al Banna ke kedutaan mereka untuk minum teh. Beliau
dipuji kerana sikapnya yang baik, kerja-kerja kebajikannya untuk membantu
anak-anak yatim dan janda.
Sejak awal dapat
kita lihat bahwa imam Al-Banna telah menentukan jalannya dan karakter hidupnya;
yaitu jalan hidup yang beliau lakoninya dalam kehidupannya secara pribadi yang
unik; komitmen terhadap Islam dan manhaj robbani dan interaksinya dengan orang
lain dengan baik dan sesuai dengan ajaran Islam. Baliau begitu terkesan dengan
hadits Nabi dan begitu kuat berpegang teguh dengannya; yaitu hadits Nabi saw:
“Jagalah lima perkara sebelum datang lima perkara.. diantaranya adalah “masa
mudamu sebelum datang masa tuamu”, begitupun dengan hadits Nabi saw lainnya:
“ada tujuh golongan yang akan mendapatkan naungan Allah pada saat tidak ada
naungan kecuali naungannya.. diantaranya adalah “seorang pemuda yang taat
beribadah kepada Allah”.
Maka dari itu imam
“Al-Banna” kehidupannya adalah islam dan tidak ada yang lain dalam diri dan
hidupnya kecuali Islam. Hal itu tampak juga dengan jelas pada beberapa lembaga
atau yayasan yang sejak kecil beliau loyal kepadanya, yang kesemuanya merupakan
lembaga atau yayasan Islam, seperti “Jam’iyyah As-Suluk wal Akhlak” dan
“Jama’ah An-Nahyu Al-Munkar”, dan beliau juga memiliki hubungan yang erat
dengan harakah sufiyah yang pada saat itu marak tersebar di berbagai pelosok
daerah dan kota di Mesir.
Adapun diantara
faktor lain yang membantunya komitmen di jalan kebenaran adalah karena beliau
begitu banyak beribadah dan taat kepada Allah, sejak mudanya beliau sering
melakukan puasa sunnah, khususnya puasa sunnah yang berhubungan dengan
hari-hari besar Islam, dan lebih banyak lagi beliau melakukan puasa hari sunnah
senin dan hari kamis pada setiap minggunya, karena mentauladani sunnah nabi
saw, sebagaimana beliau juga sangat bersemangat melakukan puasa sunnah rajab
dan sya’ban. Kebanyakan dari kita mungkin merasa asing dalam melakukan ketaatan
seperti itu, atau merasa berat melakukannya terutama di saat kondisi zaman
seperti ini. Sebagaiman usaha yang dilakukan imam Al-Banna dalam ketaatan juga
menadapatkan kesulitan, terutama disaat kondisi yang saat itu dialami; adanya
gerakan missionaries, globalisasi dan penjajahan yang telah meluas dan merambah
dengan cepat di tengah kehidupan masyarakat Mesir saat itu; sehingga memberikan
kontribusi yang besar dalam menjauhkan umat dari Islam apalagi untuk komitmen
dengan ibadah dan ketaatan.
Pembunuhan
Hasan Al Banna
Namun imam
Al-banna, hidup melawan arus, beliau berada dalam semangat Islam yang tinggi,
berpegang dengan ketaatan dan ibadah kepada Allah, sekalipun umat saat itu
sedang diliputi arus globalisasi dan pencampakkan jati diri Islam; sehingga
mengakibatkan acuhnya umat terhadap Islam dan jauhnya umat –terutama para
pemudanya- dari kehidupan beragama, apalagi juga banyaknya bermunculan seruan
dan propaganda asing terhadap dunia Islam seperti liberalisme dan komunisme
serta gerakan missionaris yang mengajak untuk jauh dari Islam dan berlaku hidup
modernis seperti mereka.
Pengaruh Ikhwan
Muslimin yang kuat semakin dikhawatirkan oleh Pemerintah Mesir di bawah
Noqrashi Pasha dari Partai al-Safdi. Pada 8 November 1948 Beliau telah
mengharamkan Ikhwanul Muslimin atas tuduhan merancang satu pemberontakan untuk
menjatuhkan Pemerintahan. Bahkan sumbangan Ikhwanul Muslimin yang mengirim
beribu ribu Mujahidin dalam perang menghadapi Israel seolah oleh dinafikanjuga
tidak dihargai. Kerajaan mesir bahkan menyuruh membubarkan seluruh aktvitias
Ikhwanul Muslimi.
Berbagai-bagai
tuduhan dan fitnah dilemparkan terhadap Ikhwan Muslimin. Anggota-anggotanya
ditangkap, dimasukkan ke dalam penjara, disiksa dengan kejam, malah ada yang
dibunuh.
Tidak lama
kemudian Perdana Menteri Mesir telah dibunuh dan Gerakan Ikhwanul Muslimin
telah dikambing hitamkan atas kejadian itu. Pada bulan yang berikutnya harta
benda pergerakan itu telah dirampas dan beribu ribu orang beliau telah
disumbatkan ke dalam penjara.
Pada 12 Feb 1949
beliau telah syahid dibunuh oleh pengkhianatan Islam pemerintah Mesir ketika
itu.
Dengan alasan
untuk mencari solusi atas ketegangan (konflik) antara Ikhwan Muslimin dan
pemerintah, pihak pemerintah menjemput Hassan al-Banna untuk berunding di
tempat Pejabat Jam’iyyah al-Syubban al Muslimin. Sebenarnya jemputan itu
hanyalah sebagai helah untuk membunuh beliau.
Pada 12 Februari
1949 jam 5 petang, Hasan al Banna bersama iparnya Abdul Karim Mansur, suami
dari adik perempuannya sampai di tempat pejabat tersebut. Mereka menunggu
Menteri Zaki Ali Basya yang dikatakan mewakili pemerintah untuk berunding,
tetapi malangnya Zaki Ali Basya tidak kunjung tiba.
Akhirnya setelah
selesai menunaikan solat Isya mereka memanggil taksi untuk pulang. Ketika baru
saja menaiki taksi yang dipanggil, dua orang yang tidak dikenali menerpa ke
arah taksi dan salah seorang daripada mereka terus melepaskan tembakan pistol.
Mereka berdua terkena ternbakan itu. Iparnya itu tidak dapat bergerak akibat
terkena tembakan tersebut. Walaupun terkena tujuh tembakan, Hasan al-Banna
masih mampu berjalan masuk ke tempat pejabat Jam’iyyah al Syubban al-Muslimin
memanggil ambulans untuk membawa mereka ke rumah sakit.
Setibanya di rumah
sakit Qasral ‘Aini, mereka dikawal rapi oleh Jeneral Muhammad al-Jazzar dan
sengaja melarang pihak rumah sakit untuk memberika pengobatan kepada Hasan al
Banna. Pada pukul 12.50 tengah malam, Hasan al-Banna menghembuskan nafas yang
terakhir karena kehabisan darah.
Semangat
Yang Tak Pernah Mati
Pada pukul satu
pagi pihak polis menyampaikan berita kematian kepada ayah Hasan al-Banna dengan
dua pilihan: Pihak polis akan menghantarkan jenazah ke rumahnya, dan beliau
menjalankan proses penguburan jenazah pada jam sembilan pagi dan tidak boleh
ada keramaian atas proses penguburan Hasan Al Banna, jika ia tidak menerima
tawaran pertama itu, pihak polisi sendiri terpaksa akan menguburkan jasad Hasan
Al Banna tanpa beliau pernah melihat jenazah anaknya itu.
Ayah Hasan al
Banna menerima pilihan yang pertama. Sebelum fajar menyingsing, jenazah
as-Syahid dibawa ke rumahnya di Hilmiah al-Jadid dengan sebuah kereta yang
dikawal rapi oleh polisi yang lengkap bersenjata. Di sekitar rumahnya juga
terdapat polisi dan tentara berkawal dengan rapi. Mereka tidak mengizinkan
siapapun mendatangi kawasan tersebut. Jenazah Almarhum dibawa masuk ke rumahnya
secara tidak ada orang yang melihatnya dan tidak ada yang mengetahui masa
ketibaannyasecara diam-diam.
Ayah Hasan
al-Banna yang sudah berusia lebih 90 tahun itu dengan penuh kesabaran
memandikan dan mengapankan jenazah anaknya seorang diri. Setelah diletakkan ke
atas keranda, beliau memohon pihak polisi mencari beberapa orang untuk
mengusungnya. Tetapi pihak polisi menjawab “biarkanlah orang-orang perempuan
tolong mengusungnya”.
Polisi tetap tidak
membolehkan siapapun datang ke rumah tersebut untuk mengucapkan takziah dan
tidak dibenarkan membaca al-Quran. Ayah Hasan al-Banna tidak dapat berbuat apa
apa lagi. Beliau dengan tiga orang perempuan terpaksa mengusung anaknya itu
menuju ke Masjid al-Qaisun untuk disembahyangkan. Pihak polis lebih dahulu
telah pergi ke masjid memerintah orang-orang yang ada di situ supaya
meninggalkan masjid. Sheikh Abdur Rahman seorang diri menunaikan solat jenazah
ke atas anaknya itu. Kemudian mereka meneruskan pengusungannya menuju ke
perkuburan untuk menguburkan jenazah Almarhum.
Sosok Imam
Al-Banna memiliki banyak keistimewaan, sosok yang universal dan seimbang,
pemuda aktivis, seorang khatib yang antagonis terhadap kebatilan dan
kemaksiatan, memiliki perasaan yang lembut, dan komunikatif dengan semua orang;
baik dengan orang awam, petani dan buruh. Beliau juga seorang cendekiawan yang
memiliki ilmu, yang mampu berinteraksi dengan para cendekiawan lainnya. Saat
berada ditengah umat manusia, banyak yang takjub kepadanya baik dari kalangan
cendekiawan, hartawan, awam, petani dan buruh serta yang lainnya. Ini semua
sejalan dengan dakwahnya yang didasarkan pada pembentukan umat, dakwah dan
individu yang seimbang dalam berbagai sisinya.
Dan Imam Al-Banna
juga sangat memiliki karakter yang mampu memberikan pengaruh pada orang yang
ada disekitarnya, hal ini kembali pada pondasi yang beliau miliki yaitu
kedekatan diri kepada Allah -Kita berharap demikian dan kita tidak merasa
paling suci kecuali hanya Allah-. Dan kita temukan bahwa dakwah Al-Ikhwan –dan
Al-Ikhwan itu sendiri- telah terpengaruh dengan sosok imam Al-Banna;
karakternya yang baik, ikhlas dan taat kepada Allah, yang kesemuanya bersumber
pada cahaya kenabian. Sebagaimana beliau juga memiliki sosok yang mumpuni dan lemah
lembut, selalu perhatian dan menolong orang-orang yang mazhlum, dan dalam
sejarahnya telah banyak disaksikan bahwa usaha dan kerja al-ikhwan di berbagai
tempat, daerah dan negara selalu membela hak-hak umat Islam yang terampas.
Oleh karena itulah
bagi kita dapat mengambil ibrah dari perjalanan sosok pemuda yang berhimpun di
dalamnya jiwa yang memiliki nilai-nilai mulia dan agung, bagaimana jiwa
tersebut dapat mampu membangun generasi yang islami, tidak menyimpang dari
jalan Allah dan menepati dan menunaikan amanah yang diembannya dengan optimal
dan baik, sekalipun kondisi, ujian dan cobaan yang dihadapi selalu datang silih
berganti dalam rangka berpegang teguh pada jalan Allah dan agama Islam serta
dalam usaha meninggikan kalimat (agama) Allah dan mentauladani sirah nabi saw.
